Баир Дугаров: "Человеку нужно попасть в среду себе подобных"

Благословение свыше

С отцом Баира Дугарова в детстве произошел удивительный случай. В далекие 20-е годы  знаменитый лама Агван Доржиев остановился у деда Баира Дугарова – Гомбожаба. Жители улуса Хужир приготовили Агвану Доржиеву очень хороший прием. Поставили специальную палатку, призванную служить отхожим местом. Туда-то и угораздило забежать отца Баира Дугарова - Сонома, бывшего тогда мальчишкой лет шести. Распахнув полог, он увидел досточтимого ламу, который ласково, но твердо сказал ему: «Нельзя». С перепугу мальчуган выскочил из палатки. Благословляя верующих после молитвы, Агван Доржиев заметил мальчугана, достал из-за пазухи горсть монпансье и дал мальчику. Те монпансье на протяжении многих лет бабушка Чойжид хранила в божнице и давала внукам исключительно в Сагаалгаан. Подаренные Агваном Доржиевым обереги для здоровья и благополучия – пэлдэн хранились, как семейная реликвия. В возрасте двух лет Баир Дугаров сильно заболел. Окинский хошун Тункинского аймака был в ту пору местом далеким во всех смыслах. С медициной дела обстояли очень трудно.
- Врачи уже махнули рукой, когда лама Намсарай – гэлэн начал читать надо мной священные тибетские книги. Дал мне оберег. И это неожиданно помогло, - вспоминает Баир Сономович.

- Трудно поверить, что вы - поэт, пишущий так вдохновенно на русском языке, до трех-четырех лет этого языка не знали… 

- Отца часто переводили по работе с одного места на другое. И однажды перевели в семейское село. В том, что наша семья оказалась именно в этой деревне, я теперь даже вижу предопределенность. И считаю, что мне повезло: я познакомился с настоящей разговорной русской речью – богатой, образной и очень отличающейся от книжной. Иногда думаю: неужели все в жизни настолько предопределено, что мне суждено было оказаться в этой деревне? 

- Вспомните, когда и где родился ваш первый стих? 

- Когда стало известно, что отца переводят работать в село с заманчиво-сладким названием Арбузово, мое воображение разыгралось. «А мне вовсю мерещились каштаны, сады и попугаи, и фонтаны, страна всего чудесного и вкусного. О, покажись скорей, село Арбузово!» - описывал я позже. Когда ЗИС остановился посреди степи, полынь, ковыль и пауты – все, что предстало моему взору. «А где же чудеса, скажи? Арбузово – зеленая тоска! Я плакал, не слезал с грузовика»… Мне было 8 лет. Арбузово – сильнейшее разочарование моего детства, но воспоминания о нем у меня светлые. Там и родился мой первый стих. «Мишка любит мед, он пошел за медом, по дороге лапу он сосет…» - сочинял я. А в степи были одни суслики. Там я впитал в себя дух степи. 

- Когда вы осознали, что вы - поэт? 

- Во мне всегда жило чувство, что я могу написать что-то стоящее. Я чувствовал в себе «летящую стрелу». Мой отец, читая мои первые опусы, никогда не критиковал меня, но всегда давал совет оттачивать стих. Первые публикации у меня появились, когда я учился в школе. Однажды я принес свои стихи Исаю Калашникову. Сидевший рядом знаменитый поэт Дондок Улзытуев, посмотрев мои стихи, сказал: «Парень пишет на русском, а чувствуется бурятское». Позже, в Москве, поэт Борис Слуцкий, «генерал» в литературных кругах, одобрил мои стихи. Поэты читали по стихотворению, после чего он вежливо говорил: «Спасибо». Это означало, что человек может садиться. Я, в свою очередь, прочел стих и вместо «спасибо» услышал: «Продолжайте». И так я читал и читал свои стихи. А потом он сказал: «Давайте на следующем заседании устроим обсуждение ваших стихов». Это было крещение Москвой с благословения Бориса Слуцкого. Мне было 25 лет. 

- Листая вашу книгу «Сутра мгновений», поражаешься количеству известных людей, с которыми вы встречались. Вспомните, пожалуйста,  самую необычную встречу. 

- Людей достойных, необыкновенных в своей жизни я встречал немало. Иногда мне кажется, что встречи с ними обусловлены чем-то свыше. В этом смысле показательна встреча со знаменитым историком, автором пассионарной теории Львом Николаевичем Гумилевым – сыном поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева. В конце 80-х в стране стали публиковаться его книги. Необычный и наполненный гуманизмом взгляд автора, его отношение к кочевому миру, частью которого, я, несомненно, являюсь, вызывали во мне глубокое уважение. Но мог ли я мечтать о встрече? Люди искали встречи с ним. А я, однажды приехав в Москву, случайно обнаружил у своего знакомого номер телефона Льва Николаевича. Я уже не был журналистом и, по сути, был сам от себя. Но я так хотел встретиться с ним, что позвонил, представился и… получил разрешение прийти к нему домой. «Только, извините, планы не позволяют мне уделить вам более 30 минут», - сказал Лев Николаевич в трубку. Вместо положенных 30 минут мы говорили час. Заметив, что я украдкой взглянул на часы, Лев Николаевич улыбнулся: «Знаете, если бы вы сказали, что вы - Дугаров, я бы передвинул свои планы». Дело в том, что по телефону ему послышалось, будто я Угаров. Был такой номенклатурный работник от литературы. Вот Угарову полагалось не более 30 минут. Но даже в том, что я проник к Гумилеву под именем Угарова, я вижу смысл. Мои впечатления и наш разговор с ним вошли в сборник воспоминаний о Льве Николаевиче. 

- Ваша первая профессия – журналист. Почему расстались с ней? 

- Я был самым молодым в редакции «Правды Бурятии». Там была плеяда сильных журналистов. Но специфика журналистской работы такова, что многие достойно написанные вещи не сохраняются. Труд журналистов подвержен течению времени. Я работал собкором в Курумканском и Баргузинском районах. Было очень интересно. То, что не ложилось в прозу, потом отзывалось стихами. Порой надо было срочно отписываться по работе, а хотелось писать стихи. Журналист – он попадает в жернова времени и текучки, которые вертят его как белку в колесе. И, может быть, хорошо, что я вовремя ушел из журналистики. Привычка писать газетным стилем отражается на стихах. Так говорили и Исай Калашников, и многие другие. Писательское письмо должно быть свободным от трафаретов и формата. 

- Вам удалось добиться признания в литературе и науке. Для многих вы человек успеха. Что вам всегда помогало? 

- В БГУ студенты приглашали меня, как человека, добившегося успеха. А я себя таковым почему-то не ощущаю. В жизни меня что-то вело. Карьеризма во мне не было. Всегда поднимало и выносило с волной тех, кого я считаю своими единомышленниками. Поэты появляются плеядами. Даже если вспомнить Пушкина и его товарищей по лицею. Человеку, с одной стороны, нужно попасть в среду себе подобных, с другой стороны, поэт – это одиночка. По натуре я тихий воин. Я не сторонник мысли, что добро должно быть с кулаками. Но я не трусил. И подростком я не был правильным – ходил по острию ножа. 

- Как вы пришли в науку? 

- Прямо из Баргузинской долины, где работал журналистом, я попал в Институт востоковедения Академии наук СССР (улыбается). Поступил в аспирантуру и занялся современным буддизмом. Москва – место, где сталкиваются амбиции и на глазах случаются трагедии тех, кто оказался там в надежде реализоваться. Я так увлекся стихами, влюбленностью, что едва не забросил аспирантуру. Отрезвило меня письмо отца. Я мобилизовался и успел закончить работу над диссертацией в срок. Изучая старомонгольскую письменность, я не мог справиться с ощущением, что я не изучаю, а вспоминаю ее. Еще студентом журфака я неожиданно открыл для себя «путь в Азию через Европу». В Питере я впервые познакомился с трудами знаменитых русских монголоведов. Зачитывался ими в библиотеке. И то, что потом мне случайно предложили место в аспирантуре, возможно, было предопределено. У меня такое ощущение, что все в моей жизни складывалось так, как должно было. 

- Вы - поэт и ученый. Кем вы чувствуете себя в большей степени? 

- Я не могу сказать категорично. Всегда стараюсь этого избегать. Потому что «мысль изреченная есть ложь». Омар Хайям был ученым, но в памяти большинства остался благодаря своим рубаям. Я хотел уйти на вольные хлеба и жить стихами, но судьба всегда предлагала мне возможность стабильной работы. Если бы можно было жить стихами… Но это невозможно было даже в советское время. 

- Чего вам сегодня больше всего не хватает? 

- Времени. Я ощущаю его скоротечность. Есть даже мысль о том, что чем больше мы пытаемся сэкономить время – летаем на самолетах, ездим на машинах, тем быстрее разворачивается время. И сутки уже не те, что были раньше. Выиграв во времени, мы теряем его – парадокс. Оно сжимается как шагреневая кожа. Три головы – некрасиво, но иногда именно этого мне не хватает. Так хочется творить, работать. А я не Цезарь, мне трудно переключаться с одного на другое. А муза, когда приходит, ее нужно ловить, иначе не догнать. 

- А какой должна быть муза – женщина-«мечта поэта»? 

- Чтобы быть музой, ей достаточно быть просто женщиной. Женщина – самое божественное создание из всего живого. Насколько прекрасен мир животных, но женщина… В ее обнаженном женском теле находится вся красота мира природы – и лань, и лебедь. Недаром античные скульпторы восторгались красотой женского тела. И совсем другая традиция – буддийская, также воспевает красоту женского тела. Я завидую Пигмалиону, который сумел оживить статую. И ничего плохого о женщинах сказать не могу. 

беседовала Диляра Батудаева

Справка:
Баир Дугаров родился 19 июня 1947 года в селе Орлик Бурят- Монгольской АССР. Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник ИМБТ СО РАН.
Родился в семье учителей. Окончил среднюю школу № 3 в Улан-Удэ, с 1965 по 1971 год учился в Иркутском государственном университете, по окончании которого работал литературным сотрудником в республиканской газете «Правда Бурятии», был собственным корреспондентом по Баргузинскому и Курумканскому районам (1971—1972), затем учился в аспирантуре Института востоковедения АН СССР в Москве, защитил кандидатскую диссертацию (1973—1976).
Учась в аспирантуре, занимался в Московской литературной студии по семинару поэта Бориса Слуцкого.
После защиты кандидатской диссертации работал младшим научным сотрудником сектора буддологии и тибетологии Бурятского филиала Сибирского отделения Академии наук СССР (1976—1987), с 1987 по 1991 гг. — литературный консультант Союза писателей Бурятской АССР, заместитель председателя Правления Союза писателей Бурятской АССР, с 1992 по 1999 гг. — председатель Правления Союза писателей Республики Бурятия, с 2000 года старший, затем ведущий научный сотрудник отдела литературоведения и фольклористики Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук[1].
Член редколлегии журналов «Сибирские огни», «Байкал». Член Совета по культуре и искусству при Правительстве Республики Бурятия.
Народный поэт Бурятии. Заслуженный работник культуры Российской Федерации.
Творчество[править | править вики-текст]
Первая публикация стихов — в школьные годы в районной газете «Саяны» и республиканской газете «Молодёжь Бурятии» в середине 1960-х годов.
Первые сборники стихов «Золотое седло» и «Горный бубен» увидели свет в середине 1970-х годов в Иркутске и Улан-Удэ. В 1978 году принят в Союз писателей СССР.
В 1980 году в Москве вышел стихотворный сборник «Дикая акация» (изд-во «Современник»), затем «Всадник» («Современник», 1989), «Лунная лань» («Советская Россия», 1989), в Улан-Удэ — «Городские облака» (1981), «Небосклон» (1986).
В 1994 году в Иркутске в серии «Сибирская лира» вышла книга стихотворений Б. Дугарова «Звезда кочевника». В последующие годы в Улан-Удэ были изданы поэтические сборники «Струна земли и неба» (2007), «Азийский аллюр» (2013), прозопоэтическая книга «Сутра мгновений» (2011).
Подборки стихов публиковались в различных антологиях, в центральных и сибирских периодических изданиях: журналах «Москва», «Октябрь», «Дружба народов», «Смена», «Байкал», «Сибирь», «Сибирские огни», московском альманахе «День поэзии», в «Литературной газете», «Литературной России»[2]
Занимается переводами стихов бурятских и монгольских поэтов. Переведенные им на русский язык лучшие образцы бурятской народной поэзии вышли отдельным сборником «Алтаргана» (1998, 2006). Составитель, соавтор предисловия и один из ведущих переводчиков «Антологии бурятской поэзии XX — начала XXI века» (Улан-Удэ, 2011)[3].
Баир Дугаров — автор либретто музыкально-хореографического спектакля «Эхо страны Баргуджин Тукум», по его стихам, положенным на музыку, поставлен музыкально-пластический спектакль «Сутра мгновений».
На стихи Б. Дугарова написано свыше двадцати песен: наиболее популярная, известная и за пределами Бурятии песня — «Звезда кочевника».
Литературные премии[править | править вики-текст]
Премия журнала «Сибирские огни» за цикл стихотворений «Протяжные гимны» (1989).
Лауреат Государственной премии Республики Бурятия в области литературы и искусства за сборник стихов «Звезда кочевника» (1995).
Лауреат премии имени А. Фатьянова «Соловьи, соловьи…» (2011)[4].

«Азийский аллюр» (2013), по мнению многих критиков ставший вершиной его поэтического творчества.