Энэ ехэ бүтээл байгуулха эрхэ Оросой Холбооной Буддын шажанай заншалта Сангхын толгойлогшо XXIV Хамба лама Дамба Аюшеевэй дэмжэлгээр уг гарбалаараа Санагын, өөрөө Закаменск хотодо түрэһэн уран зурааша Юрий Ендонович Мандагановта даалгагдаа.
Юрий Ендонович является членом Союза художников России, он народный художник Бурятии, заслуженный художник России, награждён золотой медалью Союза художников России. На сегодня в мастерской художника изготовлено несколько разного размера эскизов с соблюдением всех канонов создания буддийских атрибутов и боежств.
По ходу создания божества народы Бурятии будут постоянно в курсе событий с помощью средств массовых информаций. Предстоит огромный объём работы, что в основном будет проводиться в тёплое время года, нужны будут большие финансовые и материальные затраты.
Божество Арьяа-Баала, как должны понимать его миряне?
Арьяа-Баала – «Дэлхэйн зоболондо харадаг» мүн баһа Жанрайсиг – буддын шажантанай шүтэдэг хамаг Будданарай нигүүлэсхы сэдьхэлэй бурхан. Энэ бурханиие ондоогоор үшөө Түгшэн-Чэнбөө, Хоншом гэжэ нэрлэдэг. Энэ бодисада наhа бараhанайнгаа hүүлээр нирваан болоогүй, харин шэнэ түрэлдөө богдо болоод, хүнүүдэй юртэмсэдэ үлэжэ, нирваан тээшэ ошохо замдань тэдээндэ туhалдаг.
Арьяа-Баала Бурханай зургаан үетэй Ом маа нии бад мэ хум тарни олониитэдэ зорюулагдаһан юм. Тиимэһэ энэ бодисада заримдаа Шадакшари («Зургаан Үеын Бурхан») гэжэ нэрэтэй.
Үшөө Хитад, Жибэн, Солонгос орондо олониитэдэ зорюулһан «Маха Каруна Тарни Судар» гээд байха. Энэ тарни дотор 84 үетэй Агууехэ нигүүлэсхы сэдьхэлэй тарни байдаг. Арьяа-Баала Бурхан энэ тарние Будда Бодисаданарһаа уншажа абаһан гэдэг.
Бодисада – Буддын шажанда арюун ябадалаараа алдаршаһан дээдэ түрэлтэн. Үндэр Боди сэдьхэл олохын тулада галабай эрьехые анжарангүй, эхэ зургаан зүйл хамаг амитанай аша туһада оршолонто юртэмсэдэ эрьеэд лэ түрэжэ байдаг. Оршолонто юртэмсын хамаг амитанай (тэрэ тоодо хорхой шумуул, илааһа батаганаан оролсоно) түгэс Нирваанда хүрэхэдэнь, Бурхан болохо тангаригтай.
Авалоките́швара «Владыка,взирающий», по-тибетски Ченрезиг, по-монгольски Жанрайсиг, по-китайски Гуаньшиинь, по-японски Каннон, по-вьетнамски Куан Тхе Ам, по-бурятски Арьяа-Баала, по-калмыцки Арьябала – бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд. Атрибут – веер из хвоста павлина.
Далай лама считается воплощением Авалокитешвары и регулярно проводит инициации Авалокитешвары.
Другие его санскритские эпитеты – Падмапа́ни («держащий лотос») и женская ипостась – Манипадма («держащая драгоценность и лотос»).
В восточноазиатском буддизме бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими проявлениями под именами Гуань Инь в Китае и Каннон в Японии, которые являются одними из самых почитаемых представителей буддийского пантеона.
Один из главнейших атрибутов Авалокитешвары – шестисложная мантра Ом маа нии пад ме хум, из-за которой бодхисаттву иногда называют Шадакшари («Господом Шести Слогов»).
Кроме того, существует популярная в Восточной и Юго-Восточной Азии «Маха Каруна Дхарани Сутра», где излагается известная Мантра великого сострадания, состоящая из 84 слогов. Её Авалокитешвара читает перед собранием Будд и Бодхисаттв и объясняет её происхождение и функции.
Вот одно из описаний Авалокитешвары:
Белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В них он держит Драгоценность, исполняющую желания — символ бодхичитты. В другой правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом маа нии пад ме хум». В левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию. Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее. На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, символизирующая добрый и нежный характер сострадательного бодхисаттвы и его способность подчинять заблуждения.
Легенда гласит, что Авалокитешвара некогда дал монашеский обет спасти всех живых существ от пут сансары, но когда он понял, насколько трудна эта задача, голова его не выдержала и разорвалась на 11 частей. Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани, видя это, восстановили тогда тело Авалокитешвары, придав ему новую форму с 1000 руками и 11 головами, в таком виде Великий Сострадающий стал очень мощным.
Значение Авалокитешвары в буддизме Махаяна. В соответствии с доктриной Махаяны, Авалокитешвара является бодхисаттвой, давшим великий обет выслушать молитвы всех существ, обладающих природой Будды, обратившихся к нему в часы страданий, и отказаться от собственной сущности Будды до тех пор, пока он не поможет каждому существу достигнуть нирваны. Традиционно с Авалокитешварой связывают Сутру Сердца и некоторые пассажи Лотосовой сутры.
Ознакомительный текст
по материалам Википедии Н. Шабаева.
